庠序、左学、辟雍、成均、太学、国子监、书院、私塾，具体解释如下：

1、庠序

在殷商时期，人们上学的地方被称为“痒”。

2、左学

据说，殷小学是西周汉学的一种。一右去学，一左去学都太，带着郊区，其实是为了学习，可是东有蓝花楹，西有蓝花楹。

3、辟雍

辟雍本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所，除北宋末年为太学之预备学校（亦称“外学”）外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。

4、成均

相传为远古尧舜时的学校。原始氏族公社后期，氏族的规模逐渐扩大，并组成部落联盟。社会生活也趋向复杂化，除家庭生活、生产劳动和与外敌作战的军事行动外，还有各种祭祀、庆典等集体性的礼仪活动。

5、太学

在封建时期，魏晋明时期的教育机构和最高学堂都设立了太学或太学，名称和制度各不相同。这些学生被称为“帝国理工学生”或“国家学生”。

6、国子监

汉魏时期，西晋改称“太学”，隋朝改称“太学”。

7、书院

唐、宋、明清时期独立的教育机构。

8、私塾

私塾是中国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。

9、学堂

学堂是旧时对学校的称呼，学堂也是四柱神煞之一。

1、庠序

在殷商时期，人们上学的地方被称为“痒”。《孟子·见梁惠王》中有这样一段记载：“受教育之痒，即孝之义。”

在周朝，它被称为命令。因此，在未来的晚年，仍然以痒作为学校的名字。

2、左学

据说，殷小学是西周汉学的一种。一右去学，一左去学都太，带着郊区，其实是为了学习，可是东有蓝花楹，西有蓝花楹。

庠序、左学、辟雍、成均、太学、国子监、书院、私塾，具体解释如下：

1、庠序

在殷商时期，人们上学的地方被称为“痒”。

2、左学

据说，殷小学是西周汉学的一种。一右去学，一左去学都太，带着郊区，其实是为了学习，可是东有蓝花楹，西有蓝花楹。

3、辟雍

辟雍本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所，除北宋末年为太学之预备学校（亦称“外学”）外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。

4、成均

相传为远古尧舜时的学校。原始氏族公社后期，氏族的规模逐渐扩大，并组成部落联盟。社会生活也趋向复杂化，除家庭生活、生产劳动和与外敌作战的军事行动外，还有各种祭祀、庆典等集体性的礼仪活动。

5、太学

在封建时期，魏晋明时期的教育机构和最高学堂都设立了太学或太学，名称和制度各不相同。这些学生被称为“帝国理工学生”或“国家学生”。

各个时期都是不一样的，例如学习的地方一般叫
　　痒，夏曰校，殷曰庠，周曰序。而周朝的时候私人学校刚开始设立，而设立的人一般是诸侯豪门为了培养人才，于是叫“学宫”，比较有名的是齐国的“稷下”。春秋战国及以后其他王朝也有类似的“学社”“文社”“诗社”等，宋以后的“书院”盛行，成为相对于“太学院”的学生学习的地方。当然，古代士人也大多会寓居在寺院道观中（感觉古人非常注重经文的研究），所以学生们住的地方也有些类似的味道。至于吃饭的地方，根据明代的文献，说那时候的老师是不管饭的--去求学是求人家的，要自己找旅店住（送东阳马生序）。而一般来说，古人会将他们的与学习有关建筑物起很文雅的名字，什么这个堂那个馆或者什么什么阁的（文渊阁）。
　　至于老师开会，这个就更加复杂了：战国时候是百家争鸣，而且那时候叫“子”的往往有势力，可不想我们想的那样一群温文尔雅的学者。而很多是暴力崇拜，像墨家和鲁班，纵横家，兵家。而墨家本身又有为争夺“拒子令”内斗的记载。儒道法家虽然不崇尚“武斗”，但学术间也是“剑拔弩张”的相互诋毁，而儒家本身后来又八分，反正是打到乱七八糟的。所以那时候一般开会就是争斗大会，辩经论法的，在道观举办的比较多（佛教在汉后期才在中国兴起）。更多追问追答追答

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操场怎么说

体育锻炼或军事操练的场地。也叫教场

古代学校叫法有：庠、序、学、校、塾。
西周时期，学校被称为辟雍。
西汉时期，太学为最高学府，地方设学宫。
清末，学校叫学堂。
辛亥革命以后，学堂统一改为学校，并延续至今。本回答被提问者采纳